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作者：敏初
我们为什么要养生？
有的人说是为了身体健康，有的人说是为了预防疾病，有的人说是为了延年益寿，这些都没错。我常挂在嘴边的一句话就是：我们为什么要养生？是为了将来可以有尊严的死去。什么叫有尊严的死去？当我们预知到大限将临，把儿孙召回家中很有条理地交代后事，然后把自己收拾干净，换上一身素衣，淡然而去，没有病痛折磨和拖累家人，没有呼天抢地和痛哭诀别，有的只是安详和喜乐。
人可以活多久？
「素问·上古天真论」中黄帝问岐伯：余闻上古之人，春秋皆度百岁……岐伯对曰：上古之人……而尽终其天年，度百岁乃去。
可见，在黄帝所说的上古之时活到百岁只是平常。黄帝的老师说“尽终其天年”，我们还知道有个成语叫“尽享天年”，那什么是天年？所谓天年，就是老天赋予我们的年寿，用现在的话说叫“自然寿命”，中国古代的养生学家们认为“上寿百二十”，意思是说如果一个人不违背自然发展规律，不逆天道行事，他就可以活到120岁。而当年西德的著名学者H.Franke在1971年也曾提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才会出现生理性死亡”。
为什么要养生？就是尽可能让我们健健康康地活到120岁。
不过，当今之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……所以也只能说尽可能了。
时下越来越多的人在学养生，这是一件很好的事情。
他们的微信收藏里几乎全是养生链接，来自朋友圈各种专家的养生秘方被公诸于世；他们知道了艾灸的好处，于是买了一堆电子艾灸产品；他们还迷上了五谷杂粮、枸杞菊花，从此萝卜青菜保平安；他们很爱学习，床头案前摆满了诸如《养生智慧》、《这样吃才最健康》、《老中医给你的100条养生忠告》等等书籍；他们不再喝碳酸饮料，而在家里的柜子里堆满了各种营养保健食品……
如此就算是养生了吗？在我看来这些只是在盲目跟风中获得了一些心理上的安慰而已——我开始养生了，我一定会健康长寿的！他们从未想过，不正确的养生日积月累也会给自己的身体带来灾难！
什么才是真正的养生？
养生其实很简单，就是回归我们的本心和本性，顺应天地之道，让我们自己可以发挥自愈的本能，保持身心健康和喜乐就可以了。
但养生同样也是复杂的。
广义的养生是指养护我们的生命，包括我们的肉体和形而上的那个“神”。我们要去做该做的事，比如：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……”等等；不做不该做的事，比如：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”等等。顺应自然，调和阴阳，此为养生之道也。
而狭义的养生独指春天。天有四季，春夏秋冬，也有四种自然规律，生长收藏。应了春气，则为养生；应了夏气，则为养长；应了秋气，则为养收；应了冬气，则为养藏。顺应四气而不逆，亦为养生之道也。
我们应该如何养生？
首先我们要去学一点中医知识。
学中医不是让你去做一个救死扶伤的医生，而是可以让你知道自己和家人身体的状况和调理方法。古人有云：为人父母者，不知医是为不慈；为人子女者，不知医是为不孝。作为父母，我们都想把最好的给孩子，担心孩子是否饿着冻着，是不是营养不良了等等，但却从不考虑孩子是不是真的需要；作为子女也是一样，我们都希望父母能够健康长寿，但我们孝敬给父母的东西说不定就会因为我们的自以为是而害了他们。
其次我们要清楚地认识自己。
我们每个人都有个体差异，用同一种养生方案套用在我们每个人身上显然是不正确的。举个简单的例子，现在很多人都不喝碳酸饮料而改喝茶了，这是一个非常好的现象，但茶有绿茶红茶黑茶等等之分，加工工艺不同，性味也不一样，所以你是什么体质在什么季节喝什么茶也是要有不同的讲究的。
第三是要恢复我们的知觉。
什么叫知觉？“知”是学习防病养生的基本道理，而“觉”只能靠我们自己，谁都教不了你。现在很多人都是有知无觉，困而不睡，一睡不起；饿而不食，一吃不停；冷而不增衣，热而不静心；夏日贪寒凉，冬天出大汗……身体感官闭塞，不知趋吉避凶。有多少人在大夏天出了一身汗的时候跑到空调房里吹冷气喝冷饮？有多少人在大冬天里跑去浴室汗蒸桑拿？有多少人在晚上点灯熬油不睡觉？然后感觉身体不舒服了跑去跟医生说我胃胀，我反酸，我头晕，我出虚汗……身体在有的时候已经给出警报，但我们还在用这种慢性自杀的方式折磨自己，短时间内看不出身体的病变，等日积月累后要么慢性病终身服药，要么突然来一场大病掏空身体，要么……猝死。我们看那些动物们，它们无知吧，不懂中医吧，但它们有觉。它们地震来了会跑路，受伤了会舔自己的伤口，中毒了会去找草药吃，所以它们在大自然里活得很健康，这一点我们要向它们学习。
第四是要恢复我们的自愈能力。
其实中医治病并不是在“治”病，而是通过一系列的手段唤醒了我们自愈的本能。《史记·扁鹊传》中记载了这样一个故事，说有一天扁鹊到了一个叫“虢”的国家，听说虢的太子突然死了，还没入殓，然后扁鹊带着弟子通过针石和汤药之法把太子给救活了，于是很多人就说扁鹊能起死回生，但扁鹊却说：“越人非能生死人也。此自当生者，越人能使之起耳。”意思是说，我并没有把死人医活的本领，只是他自己体内存有生机，尚有自愈的能力，我扶了他一把而已。而这个能恢复我们自愈能力的种种手段却是需要我们去学习的，学会了你就能“治病”，你就能帮助自己或别人去恢复自愈的本能。
最后就是要照顾好我们的“心神”。
有的人肉体没有一点毛病，但他的情绪、神志和感情却是一塌糊涂。有的人身体看起来很不错，但就是活得不开心，总觉得做什么都没有意思，这种情况发展到最后就是抑郁甚至自杀；还有的人就是极懒，能躺着就绝不坐着，能坐着就绝不站着，家里乱七八糟也不想收拾，自己的头发指甲长了也不想理会；还有的就是多动不歇、脾气暴躁、秋悲秋愁、优柔寡断等等等等，我们管这些叫作情志病。任何情志病的背后都有物质基础，当我们的身体出现问题后就会导致情志的变化，而情志的变化也会影响到我们的身体，身体和心神是可以互相影响的。我以前曾经说过：我们的这个躯壳只是我们“神”暂住的地方，当我们把这个肉身照顾好了，我们的“神”就会住得久一点，当然也可以活得久一点……
知满堂养生文化
朱尧杰（敏初）原创文章
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