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作者：莘村董刚
白鹿原下马腾空
文/董刚
生在关中东部的合阳，求学在关中西部的宝鸡，工作在关中中部的大西安。说“大西安”，不仅仅是它的人口之大经济之大城市空间之大，战略责任大、城市功能多，交通网络大链接意义大、城市发展框架大，更多指的是它的历史人文之大：十三朝古都，世界四大古都。
生活在大西安，时常对这个地方有敬畏之感。任你博古通今，学贯中西，在这儿可万万不敢狂妄自大。其他的暂且不说，单是行走在这儿的大街小巷，村落景点，你会惊讶地发现，几乎每一处都有故事，都有动人的传说，白鹿原下的马腾空也不例外。
之所以对这个地方感兴趣，是因为刚参加工作的时候，和一位姓周的老教师坐一个办公室，他常给我们讲周边的故事，说等驾坡是大臣们等待从骊山归来的唐太宗，这地方解放前土匪很多，后来被宋哲元全部杀了；又说马腾空是接驾时，御马受惊，四蹄腾空，所以叫马腾空。
后来我才知道，等驾坡竟和董姓有关。雁塔等驾坡村分为东等和西等两村。明朝时期董姓人最早在此居住，村名：董家坡。相传当年唐王李世民登基后一日出外游猎，突然一只猛虎出现，李世民战马受惊，慌不择路腾空而逃，百官追不上，于是派出快马四处寻找，百官在一高坡之上四处了望等候圣驾。清朝初年董家坡外姓人搬到村东居住，随起名“等驾坡”。清嘉庆《咸宁县志》便有记载西董家坡、东等驾坡两个村名。
周老师的解释我便开始质疑。随着年龄的增长，对这个地方也产生了兴趣，工作之余，偶尔也会查阅资料，甚至实地考察，向当地的居民请教。第一次到马腾空，还是在2002年，一路坑坑洼洼，泥泞不堪。往东寻找浐河，怀疑进了沼泽地，道路崎岖，时有浅水，无奈扛起自行车通过，很是狼狈，此后不愿前往。学驾照的时候再去，虽然道路两边庄稼依旧，但已是宽阔笔直的柏油马路，一路心旷神怡，却听到一件凄惨的事。同车一位朋友指着路边崖上一个洞告诉我，那儿曾有一桩灭门案，一家四口被杀，扔在那个洞子里。不由打了一个冷战，好久又不愿去了。
近年这一路已找不到当年一丝影子，昔日荒凉的郊野，如今已是高楼林立，车水马龙，何况又住在附近，每日锻炼也在这一片地方，又有了兴致，尤其对这名字的由来很是感兴趣。FM91.6有个栏目叫做《长安处处有故事》里面讲到了马腾空的由来，却感语焉不详，于是自己动手查找资料。原来传说中马腾空的由来和白鹿原有关。
周平王东迁之时，一行大队人马离开镐京，浩浩荡荡地向东方前进，当行至杜伯国东部，渡过浐水之后，队伍稍事休息。这时，忽见东南方的原坡上奔跑着一只白鹿。白鹿是稀罕之物，人们都注目观看，平王也不住称奇。史官当时记下了这一见闻。此后，人们便把浐水与滋水（今灞河）之间的原坡称为白鹿原。《关中胜迹图志》上有这样一段记述：白鹿原在咸宁东，东接蓝田县界。尽东西十五里，南接终南，北至灞川。尽南北四十里。《三秦记》：周平王东迁，有白鹿游于此原。以是得名。《雍录》：南山之麓，灞水行于原上，至于霸陵。此皆原也，亦谓之霸上。
据《西安通览》载：远在周代，白鹿原上曾栖居着成群的白鹿。白鹿亦称麋鹿，俗称“四不象”，是一种珍贵的动物。西汉墓内曾出土麋角制造的印章，倒立而不倒。唐代，曾多次在此地捕获麋鹿。元代，原上就有了麋村。民国年间，原上曾有麋鹿乡的建置。二十世纪前期，麋鹿在我国绝迹。但西方列强在清末侵华战争中掠去的麋鹿却仍然繁衍生息。新中国建立以后，从英国引进了一些麋鹿，这一珍稀物种又回到了它的故乡。由于麋鹿在白鹿原的存在已成历史，近些年，麋鹿村演变成了迷村。
白鹿原北坡，后来建造了汉文帝霸陵，因此又成为霸陵原。宋以后，又有了狄寨原的名称。古代，这里有一片片茂密的黑松林，是一个风景优美的去处。唐朝诗人白居易曾留下一首脍炙人口的《城东闲游》：宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。蒙古族说自己的祖先是苍狼白鹿，就是指苍狼和白鹿为图腾的两个部落融合的后代。苍狼可能是草原游牧部落，白鹿是指森林里的居民。
其实匈奴、华夏（黄帝，周族）都属于北狄的不同分支，蒙古其实是北狄后裔（女真属于东夷后裔）。周人是生活在陕北和关中东北部的一支白狄，后来迁到关中西部。北狄以动物为图腾，东夷以鸟类为图腾。白鹿可能是以白鹿为图腾的一支狄人部落，白鹿原上有个镇就叫狄寨，不知道是否源于此…… 可以参考陈忠实在《白鹿原》中的观点：不知道这里的居民是草原上来的杂胡还是本地土著，或者是杂胡和土著的融合……
这样一来，流传最广、与李世民相关的传说便有了依据。FM91.6交通广播称：唐太宗李世民在一次打猎时，偶遇一头神鹿，他所骑的马腾空而起，李世明跌落马下，后来该地就叫做马腾空。也有人说，曾有一次，唐太宗出征行至此地，所骑白马双脚腾空，像神龙在呼啸，后来，战争大获全胜，唐太宗归来以后就给这里赐名为“马腾空”。据说，昭陵六骏中有一个造型就取自这里。根据白鹿原曾经麋鹿成群，并且有大片的森林这个史料来看，这一带在唐朝时期的确就是皇家狩猎场。
传说的版本比较多。有人说古时一帝王在“引驾回”（现长安区引镇）狩猎，经过村子时，遇王莽追赶刘秀，阵势浩大，惊动了浐河里的鲸鱼，该鱼游离而去（此地有鲸鱼沟）。此时山崩地裂，惊天动地，帝王座驾受惊，腾空而起，故因此得名。又传说唐太宗李世民东征胜利归来，来到浐河东岸，碰到浐河发大水，正当感到无法渡过时，马儿腾空而起，飞跃浐河，到了浐河西岸，所以以后就把马落地的地方叫马腾空，把马腾空西北边当年文武大臣等待迎接唐王的地方叫等驾坡。
还有这样的版本：以前，这一带人们靠浐河崖西，打窑蜗居，周围野枣树杂木、荊棘丛生，出进艰难。每逢晴天月盈的夜里，月亮从对崖的白鹿原上升起，照得各处如同白昼。月亮里清晰浮现出人们想象中的嫦娥仙子和亭台楼阁。人们望着天空，想着什么时候可以跨马腾空，登上月亮住在有阁楼的地方去，也过上神仙般的日子。向往这“皎如飞镜归丹阙，绿烟灭尽清辉发。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，于是就有了“马腾空”。
传说归传说，要么带有帝王传奇色彩，要么就是老百姓口口相传赋予的浪漫色彩，真正的来历还得从史料中来挖掘。马腾空东北台地上，发现10万平方米的远古遗址，目前发掘6000余平方米，有房址15座、窑址4座、灰坑200多座，可见此地水草丰茂，古有人居。地势西南高，东北低、扼于浐河西岸，河对面就是白鹿原。因马腾空这块高地崖似马头，所以这地方最早叫“马头原”，《晋书•姚苌载记》记载：“后秦皇帝姚苌与前秦皇帝符登大战马头原，兵败而归。”
因马头原此地地处险要道口，是历代兵家必争之地，隋朝时期马头原已经改名“马头埪”，埪是高地的意思，也可以理解为，马头高地。根据本村出土的“大隋将军宫公墓铭”记载：“马头埪，北一里加八十步为灡村。”唐《法灯塔铭》记载也称为“马头埪”。唐《何少直墓志》记载的更详细称：“本村这一片叫万年县龙首乡净福里袁蔺村。”可见唐朝时期，此地已经是繁华之地。马腾空对面的月登阁村，根据《中华全国风俗志》记载：“唐武德年间，在此修建建供贵族登高观灯赏月的月灯阁，故名：月登阁。”也就是说马腾空村最晚于隋朝前就已经形成。
到了清朝时期，马头埪演绎为马腾空。清末《咸宁长安两县续志》记载：咸宁县设置29仓，其中南乡设置十仓，十仓之一黄渠仓以唐曲江池进水黄渠而得名，黄渠仓在城东南15里,全仓地处浐水西岸,龙首渠已湮塞。统领14村，全仓住户916户，人口4850人。仓办事处在黄渠头村，本村记做“马腾空村”。民国15年，镇嵩军刘镇华率10万人马围攻西安城，城外乌鸦军无所事事，准备盗挖“汉宣帝杜陵”，被三兆神团击退。刘镇华心腹王老虎准备血洗三兆村，就是在马腾空集结的部队，谁想反被三兆神团再次击退，镇嵩军伤亡惨重，残部突围后向马腾空逃窜。
马腾空有个白雀寺，也是值得一提。七八年前的暑假，我整天带孩子在寺庙东边的雁鸣湖畔玩耍。寺庙位于马腾空村白杨咀半崖土台之上，东临浐河，西靠杜陵原。相传古寺修建于明朝，清同治年间，惨遭兵燹，荡然无存。清光绪23年，村民复筑正殿和前大殿各三间、小殿一间。《咸宁长安两县续志》记载：“白雀寺在马头空村，明时建。有古洞，名极乐。殿宇壮丽。光绪时村人重修。”民国后期，国民党军队盘踞白雀寺内，白雀寺再逢劫难，佛像被全部捣毁，解放后十年浩劫，白雀寺殿堂毁于一旦。1996年才翻修了前殿，塑像三尊。2002年开始筹资扩建，已初具规模。
一个小小的马腾空，竟有如此多的故事，不由对西安这个地方更是多了几分敬畏之心，称作“大西安”，的确是当之无愧。
参考资料：
1、FM91.6《长安处处有故事》
2、张新武《睁眼看西安》
作者简介：
董刚，陕西合阳百良镇莘村人。2002年毕业于宝鸡文理学院中文系，现为西安市东方中学高中教师。陕西省作家协会会员，陕西省青年文学协会会员，中国西部散文学会会员，陕西散文学会会员，渭南作家协会会员，西安高新作协会员，合阳作协理事。在《长江文艺》《延河》《陕西文学》《华文月刊》《西部散文选刊》《文化艺术报》《西安晚报》《教师报》等报纸杂志及《文学陕军》《中国作家网》《中国报道》等文学平台发表小说、散文、评论、诗词歌赋等二百多万字，出版个人文集《一路艰辛是寻常》。 |
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