作者：启扬国学驿站
《庄子》是战国时期思想家庄周的著作，也被后世道家尊为《南华真经》。
庄子通过大量的故事来阐述深刻的道理，这种方式被称为“寓言”。
我们这里也选了几则《庄子》中的寓言故事，希望能让屏幕前的您会心一笑。
1.
庄子在濮水边钓鱼为生。楚王听闻庄子是位得道之士，就派遣两位大夫，带着厚重的礼物去聘请他，说愿意让庄子来治理整个楚国。
庄子拿着钓竿，看也不看使者，就对他们说：我听说你们楚国有只神奇的大龟，如今已经死掉了近三千年了。楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗？
两位使者忙点头说：“是的，是的。”
庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是愿意死掉，然后留下几块骨头受人供养呢？还是愿意活着，然后拖着尾巴在泥里面爬呢？”
使者说：“那肯定是愿意活着在泥里爬啊。”
庄子说：“那你们走吧，我也要拖着尾巴在泥里面爬啊。”
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《秋水》
这就是著名的庄子傲笑王侯的故事。在《史记》里面，这段的乌龟变成了祭祀用的牛。不过结论还是一样的：我宁愿在污泥之中自得其乐，也不愿意被高官厚禄所牵累啊。
2.
庄子的朋友惠施做了魏国的宰相，一天庄子要去看望他。
有人就对惠施说：“庄子是个大名人，他要到魏国来很可能是取代你做宰相的。”惠施听了很担心，就在国内搜寻庄子，一连搜了三天三夜。
庄子见到惠子后，就和他说：我听说南方有一种鸟，名字叫鹓鶵（yuān chú），你知道吗？
鹓鶵由南海出发飞往北海。它这一路上，没有梧桐树都不落下来休息，不是竹子结的子实它都不吃，不是甘甜的泉水它都不饮。
可有一只猫头鹰抓得一只腐烂的老鼠，当鹓鶵飞过它的时候，猫头鹰仰头怒视着鹓鶵，发出‘吓吓’的惊叫。现在你用魏国的相位来这样‘吓’我吗？”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”——《秋水》
我们珍视的东西，比如权势，比如金钱，可能在其他人眼中，反而不值一文。
3.
一次庄子到雕陵的栗子园里散步，忽然看见一只奇异的鸟从南方飞来，并从庄子的面前飞过，翅膀竟碰到了他的额头，还落在庄子面前的一棵栗树上。
庄子很好奇，就撩起衣服，手拿弹弓，想寻找机会弹射它。
这时，一只蝉正躲在浓密的树叶后悠然自得地乘凉，一旁却有只螳螂正准备捕食那只蝉；而正当螳螂刚要冲上去时，躲在一旁的那只怪鸟上去就把它叼走了。
庄子顿时生出警惧之心，赶忙扔掉弹弓转身就跑。看守栗园的人还以为他偷了什么东西，一边追赶一边责骂。
回到家的庄子，一连三个月都闷闷不乐。弟子们都不知道发生了什么事，其中一个叫蔺且的弟子问他：“先生为什么忽然不愉快了呢？”
庄子说：“我过分关注外物却忘记了自身的安危，看着混浊的流水却迷惑在了清澈的水潭里。我到雕陵便忘却了自身的安危，所以那只奇异的鸟碰上了我；在栗子林时又丧失了自身的真性，所以被看守园子的人侮辱，因此我感到很不愉快。”
庄周游于雕陵之樊，一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。
庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?”
蹇裳躩步，执弹而留之。
一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之。
庄周反入，三月不庭，蔺且从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？”
庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令’。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。”
——《山木》
这就是著名的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。在生活中，我们也很容易被各种眼前的利益所吸引，然后忘掉了自身的安危。
4.
秋天降雨之后，所有的河流都流注到黄河之中而来，一时间浩浩荡荡，美不胜收。
黄河的河神河伯觉得自己很了不起，于是得意的一路奔跑，一直跑到了北海边上。但却发现北海连望都望不到尽头。于是怅然失落，他自己觉得自己了不起，但比起真正的高人来说，其实一文不名。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《秋水》
5.
阳子到宋国去，住在一家旅店里。他看到这家旅店的主人有两个妾，一个美丽，一个丑陋。但丑陋的很受店主人的宠爱，美丽的却被贱视。阳子很不理解，就问其中的缘故。
旅店的店主人回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我不认为她是美丽的；那丑陋的自感丑陋，但是我却不觉得她丑陋。”
阳子就告诫他的弟子们说：“你们记住：做善事而存有积善德之心，就没有善德了。能为善行，而又能抛弃自已的名利之心，到哪里都能受到人们的欢迎。”
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。 阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。” 阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”——《山木》
有贤德和才能都是非常好的事情，但如果我们纠结在自己的德和才上面，反而容易把好事变成了坏事。
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